كتب غريب القرآن

كتب غريب القرآن
إعداد

الدكتور / حسين محمد نصار
لم
يكن القرآن كتاب دعوة وتشريع حسب ، بل كان آية على بدء حياة جديدة كل
الجدة للعرب أولاً وعامة المسلمين ، ثانياً : فقد بث - حباً متدفقاً أبداً
لكل مجالات المعرفة ولكن هذه الورقة تقصر اهتمامها على ما دار حوله هو من
معرفة .

وهي معارف كثيرة ومتنوعة ، فقد كان القرآن مصدر الفقه
وأصوله ، والتشريع ، والأخلاق ، وعلم الكلام . . . وكان الدافع الأول إلى
علوم اللغة والنحو والبلاغة . . . وتقصر هذه الورقة عنايتـها على ما دار
حوله من علوم اللغة .

وهي أيضاً كثيرة ومتنوعة . فقد ألف المسلمون
أنواعاً جمة من الكتب التي تبتغي توضيح عباراته وإبانة مدلولاته ومن ثم
وجدنا كتباً تحمل عنوان التفسير ، وأخرى تحمل عنوان الغريب ، وثالثة تسمى
المعاني ، ورابعة تسمى المشكل ، وخامسة تدعى الإعراب . . إلخ .

وهذه
الدراسة تجعل ميدانـها ما سمى " غريب القرآن " فقط ، على الرغم من التقارب
الشديد بينه وبين " معاني القرآن " مما جعل بعض العلماء القدماء يخلطون
بينهما .

وأقدم من عزى إليه كتاب بهذا العنوان عبد الله بن عباس (
3ق . هـ - 68 / 619 -68) وجاء في كتاب تاريخ الأدب العربي لبروكلمان أنه
توجد نسخة منه في مكتبة برلين (1 / 33 ) غير أننا لا ندري ماذا فعلت بها
أحداث الحرب العالمية الثانية . وذكر فؤاد سزكين أنه توجد نسخة منه في
مكتبة عارف أفندي بتركيا ، ولكن ما رجعت إليه من مصادر لم تذكر له كتاباً
في غريب القرآن . وبالرغم من ذلك ، عرف ابن عباس بتفسير القرآن . وقد جمع
السيوطي من تفسير ابن جرير وابن أبي حاتـم قائمة منسوبة إلى ابن عباس تفسر
كلمات ، مرتبة على سور القرآن وآياتـها . نمثل له بقوله :

سورة البقرة :

لَا يُؤْمِنُونَ قال : يصدقون

يَعْمَهُونَ قال : يتمادون

مُطَهَّرَةٌ قال : من القذر والأذى

الْخَاشِعِينَ قال : المصدقين بما أنـزل الله

وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ قال : نعمة

وتتوالى
الألفاظ في القائمة على هذا النحو : التفسير مجرداً عن كل شيء آخر ولكن
هذا لم يكن ديدن ابن عباس في كل تفسيراته ، لأن محاورته مع نافع بن الأزرق
الحنفي (65 / 685 ) تكشف عن اهتمام شديد بالشواهد الشعرية (الإعجاز البياني
للقرآن ومسائل ابن الأزرق للدكتورة عائشة عبد الرحمن ) ويؤيد ذلك قوله :
إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر ، فإن الشعر ديوان العرب .

ونسب بعض المؤرخين كتاباً في الغريب إلى أبي الحسين زيد بن علي
العلوي (79-122 / 698 -740) ، وإلى أبي جعفر يزيد بن القعقاع (132 / 750 )
ولكني لم أعثر على أثر لهما فيما طالعت من كتب .

ونشرع في الخروج
من العتمة إلى شيء من نور الوضوح مع الرجل الآتين وهو أبو سعيد أبان بن
تغلب بن رباح البكري (141 / 758 ) فقد أجمع من أرخوا له على أن له كتاباً
في غريب القرآن . وقد وصف ياقوت كتابه فقال : " ذكر شواهد من الشعر فجاء
فيما بعد عبد الرحمن بن محمد الأزدي الكوفي ، فجمع من كتاب أبان ، ومحمد
السائب ، وأبي روق عطية بن الحارث ، فجعله كتاباً فيما اختلفوا فيه وما
اتفقوا عليه فتارة يجيء كتاب أبان مفرداً وتارة يجيء مشتركاً ، على ما عمله
عبد الرحمن .

ويدلنا هذا القول على أن أبا النضر محمد بن السائب
الكلبي (146 / 763 ) ربـما ألف كتاباً في الغريب ، وإن كان من ترجموا له
نسبوا إليه تفسيراً كما يدلنا على أن أبا روق كان له إسهامه في الغريب .

ونسب
العلماء كتباً في الغريب إلى أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي (189 / 805 )
وأبي فيد مؤرج بن عمر السدوسي (195 / 810 ) من أهل القرن الثاني .

كما نسبوا كتباً إلى الآتية أسماؤهم ممن توفوا في القرن الثالث وهم :

أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي (138-202 / 755 -818) .

أبو الحسن النضر بن شميل (122-203 / 740 -819) .

أبو عبيدة معمر بن المثنى (110-209 / 728 -824) .

أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي (122-216 / 740 -831) .

أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط (215 / 830 ) .

أبو عبيد القاسم بن سلام (157-224 / 774 -838) .

أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي (150-231 / 767 / 846 ) .

أبو جعفر محمد بن عبد الله بن قادم (251 / 865 ) .

عبد الله بن محمد العدوي المعروف بابن اليزيدي ( تلميذ الفراء 207 / 822 ) .

أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (213-276 / 828 -889) .

أبو العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب (200-291 / 816 -904) .

محمد بن الحسن بن دينار الأحول .

أبو جعفر أحمد بن محمد بن يزداد الطبري .

وأشك في صحة نسبة كتاب في غريب القرآن إلى الأصمعي ، لأن المعروف عنه أنه كان لا يحب التعرض لتفسير الألفاظ القرآنية تورعاً .

ووصم ياقوت كتاب أبي عبيد بأنه منتـزع من كتاب أبي عبيدة ووصف ابن النديم كتاب ثعلب بأنه لطيف ، أي صغير .

وتمهد
الطريق فتوالى التأليف في غريب القرآن كما يوضح الكشاف المرفق ولكن معظم
الكتب الواردة فيه مفقود ، ولذلك لن أقف إلا عند ما وصل إلينا منها أو ما
وصل إلينا أخبار عنها .

منقول عن موقعوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد المملكة العربية السعودية

شكرا لك

العفووووووووو

شكرا لك

بارك الله فيك

زائر

شكرااااااا لك روئع

» ادعية من القرآن الكريم
» عشرون معجزة من معجزات القرآن الكريم
» القرآن يعمل على تنشيط وظائف المناعة في الجسم
» القرآن يعمل على تنشيط وظائف المناعة في الجسم